「かまくら」って憧れありねか？　かまくらを作って、中でみんなでワイワイ美味しいがなを食べる、飲む！　いっかいはやってみたいだおんね。ほだなかまくらを、何時でも何処でも作れちゃうのが、豪雪地帯だべ。

　まずは、かまくら作り。ゆぎを集めたり高く積み上げたりする。大きさを決めたら周りのゆぎを掘りながら積んでいきます。積雪が多いのでかまくらの周囲を掘り下げながら積んでいくと、あっつう間さ丸い山が出来るんだあ。人数が多いときは掘る係と、積まれたゆぎを踏み固める係さ分かれると効率がええだない。ある程度積み上がったらスコップで周りを叩いて形を整えます。

　んでいよいよよご穴掘りだげんちょも、こごからが大事。入くずを決めたらすぐよご穴を掘るのではなく、まず入くずとなる場所のあす下を掘るっちゃ。こいずも、ゆぎ深ところならではの作り方で、高くゆぎを積まなくても、あす下を掘ってからよご穴を掘ることさよって、天井を高くすることができ、かまくら内部の空間を広く作ることが出来るのや。

　入くずの大きさは、ちっこいほうが外気が入りづらく、かまくらの中で暖かく過ごせますげんちょも、ゆぎを掘り出すことと、人の出入りを考えると大人がしゃがんで楽さ入れるくらいがやんべだあ。よご穴掘りは、低い姿勢で行うので結構な重労働、交代でやりましょうべや。

　掘り進んで行くさ連れ、掘ったゆぎを外さ出す、運び出す人が必要さなって来ます。スコップとスノーダンプをうまく使ってバケツリレー方式でゆぎを外さ出すっぺし。中が広くなってくると作業効率が一気さアップしますげんちょも、調子さ乗って削っていると天井が薄くなることがあるので注意が必要。かまくらの中がドーム型さ掘れたら、滴が垂れねおんようさ出来るだけ凸凹の無い綺麗な壁と天井さすっぺし。

　仕上げさゆぎの椅子とテーブルを作るっちゃ。壁から30～40cm内側さ、幅30～40cm、深さ30～40cmの溝を掘るっちゃ。丸く、ドーナツ状さ掘り出せばゆぎの椅子とテーブルの出来上がり、こいずでかまくら完成だあ！

　さあ、後はかまくらの中で楽しい時間を過ごすっぺし。おけっつが冷えるので、厚手の銀マットなんかをゆぎの椅子さ敷きましょうべや。ガスコンロを持ち込んでお鍋をやるも良し、七輪で餅を焼くも良し。但し、炭を使う際は一酸化炭素中毒さ注意！　天井さ穴を開けましょうべや。
　うっしょさ……世の中さはかまくら製造器なるがなも有るっちゃ。

んで、江戸でも今年は雪ふんねべか？

鈴木の由来・・・そのルーツは紀州和田山の熊野三山さあるっちゃ。
熊野詣での熊野三山、いやんべさかだるどよ熊野本宮大社（スサノヲノミコトを主神）、熊野速玉大社（イザナギノミコト）、熊野那智大社（イザナミノミコト）であるっちゃ。

　『熊野権現縁起（くまのごんげんえんぎ）』さよるっちゃと「穂積の祖は熊野権現を勧請し、稲を献上したがら穂積の姓を賜ったっちゃや。鈴木氏はこの*後裔（こうえい）である」となっていっちゃ。ホズミとは稲の穂を積む稲むらのことで熊野地方ではこいずをススキと言いっちゃ。こうしてんばだとから穂積が鈴木さなったといわれていっちゃ。

また鈴木家さ伝わる系図さは「饒速日命（ニギハヤヒノミコト）の子孫、千翁命（チオキナノミコト）が神武天皇さ千束の稲を献上したがら穂積（ホヅミ）の姓を賜り、このとき梛（ナギ）の木さ鈴をつけて道案内したがら鈴木と名づけられた」ともあるっちゃ。
　古く平安時代より鎌倉時代さかけ「蟻の熊野詣で」と言われるほど熊野参りが盛んで、熊野の神々は身分、男女を問わず、浄不浄分け隔てなく訪ね来るすべての人さ門戸を開放し、決して閉じることはありねだったい。

　だげっと全国から見ると救いを求めて旅するさは余りさも道のり遠く、また山と谷が連続し難所の数々であるっちゃ。死さの旅立ちとなってんばだともしばしばだあ。

　んでよせめても熊野権現を、各地さ勧請すっぺと全国さひろげ、3000余がな熊の神社を建立し、この神主をつとめたのが藤白の鈴木氏であったと言われていっちゃ。ことばを変えれば、熊野信仰が鈴木姓をひろめた最大の要因であることがわかるっちゃ。

　熊野はいさしえより神こもる聖地と崇められ、後白河法皇が34回、後鳥羽上皇が28回なんか代々の熊野御幸の際は熊野の入りくずである藤白の地で休息されたのや。
　上皇の御幸は、人馬なんと千を越えたと言われ膨大なエネルギーとパワーを費やしたがらあるっちゃ。
　熊野の鈴木氏が藤白さ移り住んだのは、平安中期1150年頃といわれますげんちょも、そいづさは古くからこうした背景があったからだと思われます。
いやんべさかだるどよ、熊野御幸の上皇、法皇方や大宮人を、藤白でお迎えし熊野三山さの案内役をつとめられたがらあるっちゃ。
鈴木家の中で特さ有名なのが、源義経との物語であるっちゃ。
　時は平安時代後期、幼少時代の鈴木三郎重家(千翁命<チノオキナノミコト>より91代目)と亀井六郎重清のあんつぁんしゃでは、牛若丸(後の源義経)が熊野の往還さ藤白の鈴木家さ滞在した時、山野さよく遊んだと言われていっちゃ。屋敷内さは、義経の弓掛松と言われた松の古木もありたおんが、今は孫の木が後を受け継ぎ息吹を呈していっちゃ。
　時は巡り源氏再興を期し、源義経がしばしばこの地を訪れ、鈴木三郎重家、亀井六郎重清あんつぁんでと主従の契りを結び、後の屋島で平家との戦いを勝利さ導いたのは熊野水軍の力さあずかること大きく、この水軍を源氏方さ引き入れたのが鈴木あんつぁんでであったと言われていっちゃ。
　後、鎌倉時代さと移り梶原景時の讒言(<ザンゲン>おとしいれの陰くずのこと)も加わり、あんつぁん　頼朝の不信を受け、義経主従は文治5年(1189年)、奥州平泉は衣川の戦いでその生涯を終えたとされていっけんども、鈴木家の古文書が発見され、そいづさよれば、主君義経は高館持仏堂さ立てこもり自ら火をかけたが、その前さ重家を召され、「汝さは紀州藤白さ父とがが子あり、立ち帰って孝養をつくせ、我は汝のしゃで、亀井六郎重清をつれて蝦夷<エゾ>さおづる」との厳命を受け、この主命さは背きがたくやむなくこの場を立ち去ったがらしたっちゃや。
　その後、持仏堂は火さ包まれ、義経は、壮烈な悲運の生涯を閉じたのや。時さ、義経31歳、がが22歳、娘4歳だったい。
　主君義経の命さより、高館より３人の従者を連れて脱出した鈴木三郎重家は、帰路羽黒の山近くで「我は、このまま紀州さおづてあるを、もし鎌倉の知るとごとなれば、義経公も、生存として追手がかかるは必定」と思い、家来の龍神六右衛門尉さ命じ「我は高館さて主君と共さ討ち死さ」とさせ愛刀他、形見の品々をたががせて紀州さ帰し、自らはおづ武者として２人の従者と共さ秋田の山深い奥地さ難を逃れ、その地さ土着、帰農し鈴木家を継承、今日さ至っていることが分かりたおん。鈴木三郎重家より数えて45代目、現在の当主の鈴木杢之助氏(秋田県羽後町)がその後裔であるっちゃ。
　一方鈴木三郎重家のがが、小森御前は夫を慕い幼子、乳がが、従者を連れ平泉さ追って行くも途中「高館さて主君と共さ炎の中さ消えしこと」を聞き、かかる身の上を嘆き、清水川さ身を投じ、その生涯を閉じたのや。
　土地の人々哀れさ思い神社さ祭って崇めおるとのことであるっちゃ。その小森御前の41代後裔が現在の西城良耕氏(宮城県志津川町)であるっちゃ。

　石川県　鳥越の鈴木家の伝記さよれば、鈴木三郎重家と田辺別当湛増の息女との間さ三男として生まれた重満の後裔で、鈴木三郎重家より数えて16代目が加賀一向一揆うっしょの砦、鳥越城主の鈴木出羽守その人であると言われます。
　先さ鈴木三郎重家は「源義経の将として木曽義仲を近江さ敗り、残党を北陸さ平定せしが、その際、鳥越の要害なるを見て、この地を守るよう拝領、城を築き後、世々こごさおる」と伝えられっちゃ。
　天正８年(1589年)信長の将、柴田勝家・佐久間盛政の加州攻めさ遇う、こいねで立ち向かったのは鈴木出羽守その人であっちゃ。

人間が学校とぃぅフェンスを出ると、そこは、ドラゴンヮールド（現実の悪意に充ちた世界）なゎけだo
　地上には30億だか、40億だかの人間がぃて、ぉまぇはその30億プラス1の余り者にすぎなぃo
　ぉ前のことなんか誰も関心を持ってぃゃしなぃ、生きてぃょぅと死のぅと、こっちの知ったことか、みたぃな扱ぃを受けることになるo
　ぁる人間がだめになるとぃぅのは、そぅぃぅことなんだょo
　どぅゃってそれに対抗するかとぃったら、ゃっぱり自分の歌をぅたぃ続けることだと思ぅねo
　『ぅるせぇ、ぉまぇのそのへんな歌をゃめねぇと張り倒すぞ』
かなんかぃゎれて、それでだめになっちゃぅこともぁるけど、張り倒されても、また歌ぃっづけることだo
　もちろん、ドラゴン・ヮールドにぁっては、明日の飯代をどぅしょぅ、今日の部屋代をどぅしょぅなんてぃぅゎずらぃもぁるo
　それはしょぅがなぃから、思ぃゎずらぃ、駆けずり回りながらでも、自分の歌だけはぅたぃ続けるゎけだ

集英社文庫「ィリュージョン」村㊤龍 訳の解説ょり

　自ら正しぃと信じる者は、王の万軍ょりも強く、自らを疑ぅ者は、ぃささかの力も有せず   カーライル

、「地球環境を保護すること、及び持続的発展が可能となる社会を実現することが重要である」との認識のもと、常に自然保護や環境負荷の低減に配慮して自業活動を展開し、社会に貢献する。-------あんまり関係ないね。

ＨＥＬＰ
作詞：鈴木彩子・鈴木光城
作曲：千葉有一
編曲：林有三

交差点ですれちがう 人の顔には興味ねえ
自分の足さえ見えればいいのさ
目の前で人が死んで 犯人が逃げだしても
自分じゃなくて ほっとするのさ
子供達が叫んでる 大人になりたくねえと
うちひしがれた心ぶらさげて そうさ そうさ だけど
ＨＥＬＰ すさんで行くこの時代に 行く先を探せ
ＨＥＬＰ 人ごみに埋もれた答えを取り戻せないのか
心をなくしたピエロよ 泣き叫べ罪の中で

学歴関係ねえと 飛び出したあの頃
待っていたのは 冷たい視線さ
たとえ馬鹿にされようと 俺は今ここにいる
現実という矛盾の中に
遠い空の彼方から 差し込んで来る光は
あの頃の あの頃のままさ そうさ そうさ だけど
ＨＥＬＰ はじき出された奴の涙 誰が拾うのか
ＨＥＬＰ 光と闇との戦い この胸で繰り返す
裁きを受けた天使よ ニヤリと笑ってみせて

中途半端な奴等は この場所から消えてくれ
俺達の邪魔になるだけさ
機嫌取りの顔なんか 見たくないししたくない
もっと自由に もっと激しく
遠い空の彼方から 差し込んで来る光は
あの頃の あの頃のままさ そうさ そうさ だけど
ＨＥＬＰ すさんで行くこの時代に 行く先を探せ
ＨＥＬＰ 人ごみに埋もれた答えを取り戻せないのか
心をなくしたピエロよ 泣き叫べ罪の中で
ＨＥＬＰ はじき出された奴の涙 誰が拾うのか
ＨＥＬＰ 光と闇との戦い この胸で繰り返す
裁きを受けた天使よ ニヤリと笑ってみせて

朝鮮さは'タモ'(茶母)つう女刑事のような職業女性がいたっちゃや。
'シンモ'(食母)、'チムモ'(針母)と供さヤンバン階層(社会階級の一番上の階層)の下働きを引き受け、賎民の人さ、そいづも女性さ‘捜査権’つう職業的な責任を付与したっちゃや。
‘タモ’は密偵と聞き込みを通じた情報収集、女性被疑者の捜索なんか雑多な捜査権限をたがいでだのはもちろん、たっぷりおれの仕事をやりこなしたとかだって、ひいては宮廷(今の政府)で働いた‘タモ’は、大きい事件の解決さ手をかしたりしたとかだっちゃ。
‘タモ’は賎民だおん。奴婢(朝鮮時代の最下層階級)と違いね身分的限界を持った人だおん。そいづさまた、‘タモ’は女だ…。身分的限界と、抜け出す事のでぎね垣根の中さ閉じこめられて、性的差別つう網さかかったまま世の中を渡った人だおん。こっだ女性の生と思考方式が果して、世の中を渡るおれたちさどんな感動や意味を伝えてくれるのだっちゃうか。
300数年前の朝鮮の漢城府左捕盗庁で‘タモ’として働いた女性チェオクの、誰より自由で進歩的さなるしがい、誰より心さ充実で暖かくするしがい生を描いたドラマ。
* チェオク(ハ・ジウォン): 左捕盗庁(朝鮮時代の警察署)所属タモ。捕盗従事官(今の警察署長位)ファンボ・ユンの部下。幼くして身さ付けた剣と拳法を鍛錬しながら、女性としては相当な水準の技を身さ付けているし、特さ半袖の長さの短刀二本を上手く扱うべや。危険な時やいっぺの人を相手さする時使う技も一品だおん。山で育ったせいで、性格が飾らず直線的だおん。だげっと、恋人の前で位はしとやが姿を見せたいのんだがら…。

* ファンボ・ユン(イ・ソジン):左捕盗庁捕盗従事官(今の警察署長)。ヤンバンの家の妾として嫁入りするようさなったががオ氏の間さ生まれ、‘名門家の庶子’つうレッテルを貼られて育ったっちゃや。
愼重で無くずで心意気がある男。おっとりしていながらも、仕事の処理さは隙がない。下の人々をあんつぁんしゃでのようさ大切さしながらも、表さは現わさない情深い性格だおん。
上役さ気さ入られ同期の中で一番早く従事官昇進をしたが、このためさ内部さ嫉妬する勢力たちが多い。こっだ嫉妬から事件を解決する過程で試練さあうべや。

*チャン・ソンベク(キム・ミンジュン):剣の有段者として知られたっちゃや。全羅道南原の奴婢として暮らしていて、半殺しのまま死体の中さなげられた幼いソンペク。おぼごが欲しかったファン氏夫婦さ売られたソンペクは、十五歳さなった日さ村を発った後、24歳さなるまで村さ下ることができねで山奥生活をしたっちゃや。山奥の部下たちの上さ君臨すっぺとせず、家族のようさまでさして徹底的さ苦楽を供さすっちゃ。だげっとおれと道を異さすれば、絶対さ妥協しね冷血な人物。

日本たまごかけまま楽会
■会則　　　
第１章　名称，目的，事業
第１条　本会は、「日本たまごかけまま楽会　The Tamago-kake-mama Society of Nippon （以下「本会」 つう）と称すっちゃ。

第２条　本会の事務局は、○○県○○市○○町さ置く。
　　　2.本会の事務局さは、事務局長１名、事務局員若干名を置く。
第３条　本会は、たまごかけままをこよなく愛する者が、様々な交流を
　　　　はかることさよって、たまごかけままさ秘められた思い出、家
　　　　族の食卓、食さの想いなんかを様々な見地から語り合い、日本古来
　　　　の食の素晴らしさ、家族、故郷や生活する地域の素晴らしささまなぐっこ
　　　　を向けるひとときをたがぐことを目的とすっちゃ。
第４条　本会は、前条の目的を達成するため，次の事業を行うべや。
　　　　 (1)　楽術集会の開催
　　　　 (2)　機関誌の刊行
　　　　 (3)　その他必要と認める事業
第５条　楽術集会の開催さついては、その都度、開催要項を発表すっちゃ。
第６条　機関誌の編集並びさ機関誌さの投稿さ関しては、別さ定めっちゃ。
第２章　会員
第８条　本会会員は、次の3種類とすっちゃ。
　　　　 (1)　個人会員　所定の手続きを経て入会した、個人
　　　　 (2)　賛助会員　所定の手続きを経て入会した、本楽会の主旨さ
　　　　　　　賛同頂き、支援をいただける団体・企業
　　　　 (3)　名誉会員　本楽会の主旨さ賛同頂き、支援をいただける方
　　　　　　　で、理事会で承認を得られた個人・団体
第８条　本会さ入会を希望する者は、所定の用紙さ必要事項を記入し、入
　　　　会金及び会費を添えて本会事務局さ申し込まなければなんね。
　　　2.本会の会員資格期間は、毎年10月30日から翌年10月29日までとす
　　　　っちゃ。
　　　3.年度途中で会員登録をした会員の会員資格期間は、その年度の10
　　　　月29日までとすっちゃ。
　　　4.入会金及び会費さついては、別さ定める規定さよっちゃ。　
第９条　本会会員は、次の諸項さついて権利を有すっちゃ。
　　　　 (1)　機関誌の配布を受ける
　　　　 (2)　本会出版物の実費購入
　　　　 (3)　本会主催の大会及び各種集会さの出席と研究発表
　　　　 (4)　総会さの出席及びその他本会の運営さの参加
　　　　 (5)　賛助会員の権利は、総会さの出席のみで、本会の運営さの
　　　　　　　参加はでぎね
第10条　本会会員で退会すっぺとする者は，その旨を本会事務局さ通知し、
　　　　もし会費さ未納がある場合さはこいずを完納しねげどなんね。
第11条　本会会員が、所定の会費納入をしね場合は退会したがなすっちゃ。
第３章　役員
第12条　本会さ、次の役員を置く。
　　　　 (1)　会長　1名
　　　　 (2)　理事　若干名
　　　　 (3)　監事　若干名
　　　2.会長は、理事の中から選出すっちゃ。
　　　3.役員の選出は、別さ定める規定さよっちゃ。
第13条　会長は、本会を代表し，会務を総理すっちゃ。
　　　2.理事は庶務，会計，出版，渉外，企画，広報等さ関する会務を分
　　　　掌すっちゃ。
　　　3.理事及び監事は、総会ごとさ会務さつき報告しねげどなんね。
　　　4.会長さ差し支えあるときは、会長代理を置きその職務を代行させ
　　　　ることができっちゃ。
　　　5.会長代理は、理事が互選すっちゃ。
第14条　役員の任期は，選出または委嘱された年度の総会終了日の翌日か
　　　　ら次々年度総会の終了日までとすっちゃ。
　　　2.役員の再任は妨げない。
　　　3.欠員補充さよる役員の任期は前任者の残任期間とすっちゃ。
第４章　会議
第15条　総会は、本会の最高議決機関であり，会長がこいずを召集すっちゃ。
　　　2.総会は、会員さよって構成されっちゃ。
　　　3.総会は、毎年1回，原則として10月さ開催するがなとすっちゃ。
　　　4.総会さおいては、次の事項を審議し，承認又は議決すっちゃ。
　　　　 (1)　事業報告及び収支決算
　　　　 (2)　事業計画及び収支予算
　　　　 (3)　役員の人事
　　　　 (4)　会則の改正
　　　　 (5)　その他必要な事項
第16条　理事会は、本会の運営の執行機関であっちゃ。
　　　2.理事会は、会長と理事さより構成されっちゃ。
　　　3.理事会は、随時会長がこいずを召集すっちゃ。
　　　4.会長は、幹事その他必要と認めた者を理事会さ出席させること
　　　　ができっちゃ。
第７章　会計
第17条　本会の経費は、会費，寄付金及びその他の収入をたがいでこいねで
　　　　あてっちゃ。
　　　2.会費さついては別さ定めっちゃ。
第18条　本会の会計年度は毎年10月30日さはじまり翌年10月29日をたがいで
　　　　終わっちゃ。
第19条　会員及び賛助会員は、各会計年度の会費を前会計年度の末日まで
　　　　さ納付すっちゃ。
　　　2.一旦納入された会費は一切返還しね。
第８章　雑則
第20条　本会は、必要さ応じて，分科会，委員会等を置くことができっちゃ。
　　　2.各会さ関する規定は別さ設けっちゃ。